โครงการ ๑๐๐ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 10 / 12

ประโยค ๕๖ - มังคลัตถัปปิณนาแปล เล่ม ๓ หน้า ๑๗ พร้อมด้วยลักษณะเป็นต้น และด้วยอานาจอุปากระมีการได้น้ำมันและการเผาเป็นต้น ท่านนั้นไม่ทรงถือเอา เพราะไม่ประกอบด้วยลักษณะแห่งทาน จริงอยู่ กามิจ้วัดที่พึงให้

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับหลักการและลักษณะของการให้ทานในพระพุทธศาสนา รวมถึงอานิสงส์ที่เกิดจากการทำดี เช่น การบริจาคที่ไม่ได้มาจากอำนาจของความกลัวหรือความรัก การรดสัตว์ส่งผลดีต่อผู้ให้ การทำทานในรูปแบบต่

ประโยค ๔ - มั่งคลัดที่ปึกเปล หล่ม ๒ - หน้า หน้า 171 จึงพูดว่า "ไปเถิด พราหมณ์ จงทำการพนันด้วยทรัพย์ ๒ พัน กับโควินทเศรษฐี แต่จงร้องเรียกข้าพเจ้าด้วยวาจาว่าโกง ครั้งนี้ พราหมณ์ไปบอกอย่างนั้นเหมือนเดิม

ในบทนี้เล่าเรื่องการสนทนาระหว่างพราหมณ์และโควินทเศรษฐีเกี่ยวกับการพนัน โดยพราหมณ์รายงานถึงการทำการพนันด้วยทรัพย์และการร้องเรียก พระโพธิสัตว์มีความเข้าใจในเรื่องนี้ พร้อมสอนให้กล่าววาจาที่จริงใจไม่เป็น

ประโยค ๔ - มังกรคัมภีร์ที่เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้าที่ ๒๐๕ พระผู้มีภาคทรงแสดงว่า เป็นเหตุแห่งความเป็นพรหมเป็นต้น อันเป็น เหตุที่บุรุษไม่อาจทำตอบแทนแก่มรรคาบิ้นดาน ให้สิ้นสุดโดยประการ ใด ๆ คู่อุปราอันเป็

คำสอนนี้เน้นถึงความสำคัญของการตอบแทนบุญคุณของมารดาและบิดา โดยระบุว่าแม้จะมีการทำดีมากเพียงใด ยังไม่สามารถตอบแทนคุณของพวกท่านได้หมด อย่างไรก็ตาม การทำดีและการบำรุงท่านก็เป็นสิ่งที่พึงกระทำ คำสั่งสอนเหล

ประโยค๕ - มังคลัทธิที่เป็นเปล เล่ม ๒ หน้า 207 เป็นผู้อุปถัมภ์จะพึงทำตอบแทน โดยความเป็นประธาน." นัยอันมาในอรรถกถามาตาอุดคุณสูตรนั้นว่า "บทว่า อเสนา ความว่า บุตรพึงบิดาไว้จนจะออมบ้างหนึงคือบ้างซ้าย แ

เนื้อหาเกี่ยวกับการบำรุงบิดามารดาตามอัชฌุส ตลอดจนการรักษาให้ท่านมีชีวิตที่ดี โดยแสดงถึงความสำคัญของการดูแลเรื่องต่างๆ เช่น การประคอง, การอาบน้ำ, และการบำรุงใจ การรักษาความสัมพันธ์อันดีภายในครอบครัวนำม

ประโคม - พระธรรมบทที่ถูกถอดแปล ภาค 5 . หน้า 139 พระเถระ อนันต์เมตนกล่าวว่า "ท่านพึ่งนำโภชนมีระ ๑๐๐ ชนิดมา" ดั่งนี้แล้ว ก็ถือว่า "อนันต์อาจเพื่อได้ในกระถางของใครหนอแล?" พิจารณาอยู่ ก็ขึ้นตรงว่าอุปถัมภ

ในพระธรรมบทนี้ มีการบรรยายเกี่ยวกับการถวายโภชนมีระ ๑๐๐ ชนิดแก่พระเถระโดยพระเถระอนันต์เมตน และการตั้งใจที่จะฝึกและบรรลุพระอรหัตของพระศาสดา และความสำคัญของการทำบุญเพื่อการเข้าถึงสมาธิอย่างแท้จริง ในเรื่

ประโยค - พระอธิการบัญทูรฉญาแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 159 ในดวงกุหลาบอันเลื่องชื่น เราะอาจจะอาศัยหาปนะ ๑๐๐ นั้นเลี้ยง ชีพได้ เราจักสึกละ" เธอถูกความไม่ยินดีบีบกันแล้ว จึงสละ การสายยายและพระภิกษุณี ได้เป็นเห

เนื้อหานี้เน้นการทดสอบชีวิตของกิญฺญูที่นำเสนอโดยพระศาสดา เมื่อพระศาสดาถามเกี่ยวกับการใช้ชีวิตของเธอ โดยให้มีการลองนำก้อนกรวดมาเพื่อเป็นการพิสูจน์ว่าเธอสามารถเลี้ยงชีวิตด้วยกาหาปนะจำนวน ๑๐๐ หรือไม่ โดย

ปรัชโธค๒ - พระธรรมปิฏกฐจถูกแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 192 ปลื้มใจจริง อุษาภานี้ได้เป็นที่พึ่งของเราอย่างสำคัญ" ดังนั้นแล้วใคร่วญ (ต่อไปอีก) ว่า "แม้ในกาลล่วงแล้ว อุษาภานี้ได้เคยเป็นที่พึ่งของเราหรือเปล่า? ต

เนื้อหาเกี่ยวกับการที่อุษาภาเป็นที่พึ่งของผู้เขียนในอดีต โดยมีการระลึกถึงภาพเหตุการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นตลอด ๘๕ อัคคาปะ พร้อมความรู้สึกต่อการที่อุษาภาได้ให้ชีวิตแก่นาง การได้พูดคุยกับน้องในเรือนถึงการไม

ปราชญ์- พระธรรมปาฏิพากย์แปล ภาค ๔- หน้าที่ 198 อุบาลท์ ฉันเป็นบรรพชน..." โจรเฝ่านั้นหมอบลงที่ใกล้พระเศรษให้พระเศรษออกโทษด้วยคำว่า "โปรดอดโทษเถิด ขอตรับ พวกกระผมได้สำคัญว่าเถิด" เมื่อหัวหน้าโจรออกว่า

ในพระธรรมปาฏิพากย์นี้เล่าถึงกรณีที่โจรออกบวชเพราะเห็นอนุภาพของพระเณร พระศาสดาทรงยืนยันว่าความเป็นอยู่ของผู้มีปัญญาแม้ว่าจะสั้นกว่าความเป็นอยู่ของผู้มีปัญญาน้อย แต่มีคุณค่ามากกว่า เพราะว่าความรู้และปัญ

ประโโยค - พระธรรมปวฑฺ ฒูกขาแปล ภาค ๕ หน้า 215 ความเกิดและความเสื่อมแห่งปัญจุจฉานั้น ประเสริฐกว่า ความเป็นอยู่ ๑๐๐ ปี ของผู้ไม่เห็นความเกิดขึ้นและความเสื่อมแห่ง ปัญจุจฉา" ดังนี้แล้ว เมื่อจะทรงสนับสนุน

เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญของการเห็นความเกิดขึ้นและความเสื่อมของปัญจุจฉา โดยระบุว่าความเป็นอยู่เพียงวันเดียวของผู้ที่เห็นความเกิดและความเสื่อมประเสริฐกว่าความเป็นอยู่ ๑๐๐ ปี ของผู้ไม่เห็นบทความนี้ยังกล

ประโยค - พระอุโบสถภูมิอันชำระแปล ภาค ๔ หน้า 224 ของบุตรที่เหลือ ก็ต่างอย่างนั่นเหมือนกัน ตั้งแต่ต้นคิดคนใหญ่ก็กล่าวว่ารงจุดเดียวกัน แม้ในเวลาที่ นางไปเรือนของอธิษฐานั้น นางฤดูฤทุชน คิดว่า "ประโยชน์ อ

เนื้อหาเกี่ยวกับนางภิญญ์ที่ได้บรรพชาแล้วทำสมาธิและศึกษาธรรมทั้งหลายในสำนักของพระศาสดา การแสดงถึงความสำคัญของการเห็นธรรมและชีวิตที่เป็นอยู่ในธรรมของผู้ปฏิบัติ จนถึงความคิดที่ว่า ความเป็นอยู่ที่เห็นธรรม

ทาน...กิ้วแร งแห่ง... 1. ปาฎภูปคลิกทาน คือถานที่เฉพาะเจาะจงบุคคลใดบุคคลหนึ่ง เช่น เราจะทำบุญบ้าน เลี้ยงพระจำนวน ๙ รูป ก็จะจงไปว่า ขอมนต์พระรูปนั้นรูปโน่ การมีเจตนาเจาะจงมนต์เช่นนี้เรียกว่า "ปาฎภูปคลิก

การให้ทานแบบปาฎภูปคลิกทาน คือการให้ทานที่เจาะจงถึงบุคคล โดยมีอนิสงส์ในด้านต่าง ๆ เช่น การให้แก่สัตว์เดรฉานจะได้อนิสงส์มากถึง 100 ภาพ การให้ทานแก่ผู้ทุกข์ จะได้อนิสงส์ 1,000 ภาพ และการให้แก่ผู้ศีลหรือผ

ทาน...กั้วแหว่... รถหญิงสาว บัลลังก์ ซึ่งประดับอย่างงดงาม อย่างละ ๔๘,๐๐๐ โคมอีก ๔๘,๐๐๐ ตัว และผ้าคู่อีก ๔๘,๐๐๐ คู่ ทานที่เวลาม- พารามณฑ์ท่านนั้นได้ชื่อว่า “มหาทาน” อานิสงส์ของการให้มหาทาน มีน้อยเพี

บทความนี้กล่าวถึงอานิสงส์ของการทำทานในเวลามพารามณ ซึ่งพระพุทธองค์ได้เปรียบเทียบอานิสงส์ที่ได้รับจากการทำทานว่าไม่มีที่สิ้นสุด และมีค่ามากกว่าการให้กับบุคคลสำคัญต่างๆ รวมถึงพระโสดาบัน พระสกทาคามี และพร

อาคาร ๑๐๐ ปี คุณยาย ได้รับการออกแบบให้โดดเด่น ส่งงาน จุดศูนย์กลางเป็นอาคารทรงกลม ซึ่งเป็นรูปทรงศาสตร์ ที่รำลาวเวลา แนวคิด การออกแบบเน้นหลัก “ประหยัดสุด ประโยชน์สูง” การออกแบบสะท้อน ให้เห็นถึงความ “สะอ

อาคาร ๑๐๐ ปี คุณยาย ได้รับการออกแบบให้โดดเด่นด้วยศิลปะทรงกลมที่สะท้อนถึงความสะอาดและสงบ การออกแบบนี้มีแนวคิดการประหยัดและประโยชน์สูงสุด โดยผสมผสานเรื่องของความแข็งแรงและความสะดวกในการบำรุงรักษา อาคารน

ข้อความในภาพที่อ่านได้มีดังนี้: มิลินทิษญา: ฉบับ ข้อเขียนกับคำของพระสารีบุตรเถเจ้า ว่า พระมุณี คือ พระพุทธเจ้า ย่อมเป็นผู้มีพระหย่ายสมอกันแก้สัตว์ทั้งปวง เช่น พระเทวทัต โจร คุ้มลิลา และพระจุล เป็นกั

มิลินทิษญาแสดงให้เห็นถึงหลักคำสอนเฉพาะของพระสารีบุตรเถ้าเกี่ยวกับพระมุณี ผู้มีพระอานุภาพในการช่วยสัตว์ทุกชนิด เช่นเดียวกับธรรมที่สัมพันธ์กับธรรมไมขนาลและไม้ไผ่ ในการเติบโตและการทำตามคำสอน ประกอบด้วยกา

เป็นภิษที่ประดิษฐ์กว่านับเอง วิชาขา ๑๐๐ ปีของมนุษย์เท่ากับวันหนึ่งคืน หนึ่งของสวรรค์ฉันสุด ซึ้งอายุ ๘๐๐๐ ปีพิษย์ บุคคลที่จะอธิษฐานศาสน์แล้ว เมื่อสนธาร่วมไปเลย สุขขึ้นเป็นพิษย์ ที่ระณิธานกว่านับเอง วิช

เนื้อหาเกี่ยวกับอายุและการมีชีวิตของมนุษย์เมื่อเปรียบเทียบกับวันหนึ่งคืนในสวรรค์ โดยกล่าวถึงหลักการทางปรัชญาที่บ่งบอกว่าชีวิตมนุษย์เพียง ๑๐๐ ปีนั้นเทียบได้กับวันหนึ่งคืนในสวรรค์ ซึ่งมักมีอายุ ๘๐๐๐ ปี

๑๕ มงคลหมู่ที่ ๔ บำเพ็ญประโยชน์ต่อครอบครัว มงคล ที่ ๑๑ บำรุงบิดามารดา ๙๐ พระคุณของพ่อแม่ ๔๒ สมญานามของพ่อแม่ ๓๓ คุณธรรมของลูก ๕๔ อนิสงส์การบำรุงบิดามารดา ๗๕ มงคล ที่ ๑๒ เลี้ยงดูบุตร ๘๕ ทำไมจึงต้องเล

เนื้อหาเกี่ยวกับมงคลหมู่ที่ ๔ เกี่ยวกับการบำเพ็ญประโยชน์ต่อครอบครัว โดยเน้นการบำรุงบิดามารดา ซึ่งมีความสำคัญต่อการพัฒนาคุณธรรมของลูก และอนิสงส์ที่ได้จากการบำรุงบิดามารดา พร้อมกับการเลี้ยงดูบุตรในทางที

ขอเชิญร่วมเป็นเจ้าภาพเวียนประทับธงผ้าห่ม รุ่นเข้าสรรพา ๑๐๐,๐๐๐ รูป ทุกหมู่บ้านทั่วไทย วันเสาร์ที่ ๒๑ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๕๕ ณ ลานธรรม มหาธรรมกายเจดีย์ ท่านเชิญภาพสามารถเข้าร่วมขบวนเวียนประทับธงได้ดังนี้ ๑

ขอเชิญทุกหมู่บ้านทั่วไทยเข้าร่วมเป็นเจ้าภาพเวียนประทับธงผ้าห่ม รุ่นเข้าสรรพา ๑๐๐,๐๐๐ รูป ในวันที่ ๒๑ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๕๕ ณ ลานธรรม มหาธรรมกายเจดีย์ โดยสามารถเข้าร่วมขบวนได้หลายวิธีการ และมีพิธีออกรวมศูน

กิจที่สำคัญที่สุด ท่านเคยคิดไหมว่า หากเราราบแน่ว่า จะมีชีวิตอยู่ถึง ๑๐๐ ปี เราจะวางแผนชีวิตอย่างไร หรือรู้อแน่ว่าจะมีชีวิตอีกเพียง ๑ วัน เราจะทำอะไรก่อนหลัง แผนของคนส่วนใหญ่ก็เป็นที่คาดได้ว่า แผน ๑๐๐

บทความนี้พูดถึงการวางแผนชีวิตว่าหากมีชีวิตอยู่ถึง ๑๐๐ ปี หรือมีชีวิตอีกเพียง ๑ วัน จะแตกต่างกันอย่างไร แต่สำหรับพระสัมมาสัมพุทธเจ้า กิจที่สำคัญที่สุดคือ การปฏิบัติธรรม เพื่อเข้าถึงพระธรรมกายและทำพระนิ

พระมหาเถร รุ่นปี ๒๕๔๗ อย่างนี้ว่า "เราจำเดินทางไปสู่ที่สุดแห่งโลก" ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ข้าพระองค์นั้นเพียบพร้อมด้วยความเร็วและการอย่างเท่าอย่างนี้ เว้นจากการกิน การดื่ม การเคลิ้ม การถ่ายอุจจาระ ปัส

ข้อความนี้กล่าวถึงการเดินทางสู่ที่สุดแห่งโลก การที่บุคคลไม่สามารถหลีกเลี่ยงความจริงของการเกิด แก่ เจ็บ และตาย พระผู้มีพระภาคมีพระธรรมคำสอนเกี่ยวกับการสร้างความรู้และการปฏิบัติที่พระองค์ตรัสไว้ในการบรร

ถ้วยหนังสือด้านบนพระอุโบสถพระธรรมกาย ศีล ๒๓๙ ข้อ เมื่อวันที่ ๑๐ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๕๕ คณะผู้แทนพระ ภาวนาอารํยคุณ (หลวงพ่อทัตตชีโว) รองเจ้าอาวาสวัดพระธรรม กาย เดินทางไปถวายหนังสือสักบัญญัตพระวันปฏิบัติธรรม

ในวันที่ ๑๐ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๕๕ คณะผู้แทนพระภาวนาอารํยคุณถวายหนังสือพระวันปฏิบัติธรรมศีล ๒๓๙ ข้อ ณ วัดราษฎรบพิตร พร้อมทั้งขอบคุณที่อนุญาตให้จัดพิมพ์ในโอกาสอุปสมบทหมู่ ๑๐๐,๐๐๐ รูป ทุกหมู่บ้านทั่วไทย ในนั